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拥有一个你说了算的人生-活出自我篇

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产品特色

编辑推荐

◇潜心思索25年、精炼300万字 、咨询6000个小时,知名心理学家武志红迄今为止zui重要、zui成熟作品!

◇超过20万人关注的武志红的心理学课,已得到众多用户的验证和认可;

◇薛兆丰、罗振宇、脱不花、张德芬、刘润、汪静波、Spenser、熊太行等联袂推荐!

◇武志红:“如果你只看我一本书,那我推荐这一本!”

◇整套书凝练了武志红老师多年心理咨询经验,以及300万字心理学笔记,通过模块化的知识体系,帮助读者系统而真切地了解心理学知识,迈入心理学学科的大门!

◇帮助你从心理学的角度认知自己、洞悉内心,觉知问题发生的关键,变得更加开阔、包容,完成内在意识的不断升维;

◇帮助你参透关系的迷雾,了解身边人表象行为背后的意识和心理,洞察亲密关系和人性动机,掌握与外部世界的相处之道,真正“拥有一个你说了算的人生”!

◇武志红:一个人的生命,终究是为了活出自己。所有关于生命的哲学,都不是哲理这么简单,它是活生生的现实。你会体验到,当真正发现自己、成为自己时,你会喜极而泣,你会看到:原来这才是你自己,原来你就是生命。


内容简介

一个人的生命,终究是为了活出自己。

如果你有幸在很小的时候就被告知这一点,并身体力行,那么你或许会有一个非常不同的人生起点。

自1992年考入北京大学心理学系,武志红对这个问题的思考不断深入,到现在已有25年。在这期间,他通过十几本书、几百万字文字、上千篇文章,不断向自己和广大读者传达一个观点:成为你自己。他不仅一直在身体力行这一哲学,还借助心理咨询和大量真实案例对当代社会人的心理状态有了细致入微的解读。

2019年,武志红老师推出迄今为止zui重要代表作《拥有一个你说了算的人生》,将自己多年的思考集中到这套书中,分活出自我篇和终身成长篇两册。其中,

活出自我篇依次讲述命运、自我、关系、动力、思维、身体、情感;

终身成长篇依次讲述觉知、空间、创造、现实、自由、无常。

本书为活出自我篇。

通过模块化的知识体系,帮助读者系统而真切地了解心理学知识,迈入心理学学科的大门;又帮助你从心理学的角度认知自己、洞悉内心,觉知问题发生的关键,变得更加开阔、包容,完成内在意识的不断升维;参透关系的迷雾,了解身边人表象行为背后的意识和心理,洞察亲密关系和人性动机,掌握与外部世界的相处之道,真正“拥有一个你说了算的人生”!


目录

序言 拥有一个你说了算的人生

*章 命运

自我实现的预言  / 002

潜意识就是命运    / 003

自我实现的预言  / 005

改变,从体验开始  / 007

互动:不要太急着说“是”  / 009

*期待的力量  / 013

罗森塔尔效应  / 014

怎样带给别人积极的影响  / 016

一切努力,只为遇见你  / 017

互动:*好的期待,是“我相信你”  / 019

打赢你的内在比赛  / 022

警惕你的自我成就感  / 023

放下头脑,信任身体  / 024

互动:竞争,是*好的合作  / 026

界限意识与共生关系  / 029

界限意识  / 029

共生关系  / 030

六招划出“界限”  / 031

读懂你的人生脚本  / 036

一切都是自传  / 037

重复体验,是为了疗愈  / 039

你想要一个什么样的自传  / 042

如何读懂自己的生命隐喻  / 044

第二章 自我

衡量自我的五个维度  / 048

自我的稳定性与灵活度  / 049

自我的力量和疆界  / 052

自我的组织力  / 054

互动:找到适合你的回应  / 057

心理大家的自我理论  / 061

本我、超我和自我  / 062

我,是一切体验的总和  / 065

让你的本能“喷涌而出”  / 068

进入别人的现象场  / 070

互动:成为带着野性生命力的自己  / 073

弗洛伊德的人格发展理论  / 075

口欲期:吃货的源起  / 076

肛欲期:金钱态度之源  / 078

心理罪:俄狄浦斯期  / 082

潜伏期和生殖期  / 085

互动:给觉知留下空间  / 087

成为你自己  / 090

内部动机和外部动机  / 091

哺育你的精神胚胎  / 094

真自我和假自我  / 096

互动:尊重你的感觉,聆听你的心  / 100

第三章 关系

关系,即命运  / 102

性格是你的内在关系模式  / 103

认识关系奥秘的第三只眼  / 106

如何构建健康的关系  / 107

吃的隐喻  / 109

互动:再怎么努力,伤害也不可避免  / 111

关系,就是一切  / 114

你存在,所以我存在  / 115

心灵感应与深度同频  / 118

你真能保守住一个秘密吗  / 120

全神贯注时,感应就会发生  / 121

互动:失去自我的迷恋和忘我的爱  / 123

我与你,我与它  / 127

世界的本质,是关系  / 128

珍惜规则与权力规则  / 130

关系怎样疗愈一个人  / 133

天才和情商有仇吗  / 136

互动:我与你的关系,难以一蹴而就  / 138

世界是相反的  / 141

“好我”与“坏我”  / 142

你既可以A,又可以-A  / 144

发现问题行为背后的积极动力  / 147

互动:拥抱完整的自己  / 149

一元、二元、三元关系  / 151

无回应之地,即是绝境  / 152

从一元关系到三元关系  / 153

关系层次进化的关键  / 156

互动:人没有简单活着的福分  / 160

第四章 动力

心理健康的标准  / 164

心理疾病的分类  / 165

自信与热情  / 168

两种生命力  / 170

互动:自体都在寻找客体,我都在寻找你  / 173

全能自恋  / 175

全能自恋与自恋性暴怒  / 176

实体自恋与虚体自恋  / 178

全能自恋的力量  / 180

全能自恋的常规表现  / 182

互动:从全能自恋到健康自恋  / 186

攻击性  / 189

每个人都不好惹  / 190

攻击性的意义  / 193

如何转化破坏性  / 197

生本能和死本能  / 200

互动:先试试表达攻击性吧  / 201

锤炼生命的韧劲儿  / 205

时空感  / 206

自我效能感  / 208

挑战舒适区  / 211

连续与断裂  / 214

互动:接纳痛苦,就是生死转换  / 218

性  / 220

警惕心灵僻径  / 221

性是对关系的渴望  / 224

文明是原始欲望的升华  / 226

互动:性的模式,是关系模式的呈现  / 228

生命的初心  / 231

从渴望到绝望  / 232

碰触你的内在婴儿  / 235

英雄之旅  / 239

互动:别皈依了绝望  / 242

第五章 思维

心灵的三层结构  / 246

保护层、伤痛层和真我  / 246

为什么要讲感受  / 250

高贵的头颅,鄙俗的身体,对吗  / 253

你的想法真是你的吗  / 256

互动:头脑该是仆人,而非主人  / 260

认识你的非理性信念  / 262

人生如赴宴,须举止得体  / 263

重塑非理性信念  / 266

捕捉你的自动思维  / 269

每个地方都能挖一口深井  / 272

互动:什么是理性和非理性     / 276

破解你的生命逻辑  / 279

怎样接住关系中的“坏”  / 280

自恋幻觉的ABC  / 283

支配者  / 287

滥好人和诱惑者  / 290

互动:及时修正你的心灵地图  / 293

我思故我在  / 296

向思维认同  / 297

痛苦之身  / 300

抚平你内心的钩子  / 304

互动:怎样做到只接纳生命中的“好”  / 307

第六章 身体

身体是心灵的镜子  / 312

身体冷暖的隐喻  / 313

具身认知观  / 316

如何用身体来聆听  / 319

让痛苦流动  / 322

互动:怕热,又是什么样的隐喻  / 326

艾瑞克森催眠法  / 328

疼痛铸就的催眠大师  / 329

艾瑞克森的治疗原则  / 332

自我催眠  / 336

扫描式感受身体练习  / 339

互动:潜意识的层次  / 342

谁是你身体的主人  / 346

假自我与身心分离  / 347

真自我与身心合一  / 350

躯体化  / 353

互动:看见孩子的生命力  / 355

第七章 情感

自恋与依恋    / 360

依恋的形成  / 361

两种妈妈与两种孩子  / 364

依恋“你”,排斥“它”  / 367

晕车的隐喻  / 370

互动:我可以不依恋任何人吗  / 374

快意恩仇与纠结  / 376

负爱、负恨与负知识  / 377

“头脑妈妈”  / 380

去爱、去恨、去了解  / 382

含蓄,是一种什么味儿  / 386

互动:快意恩仇时,至少有机会  / 388

爱与恨  / 390

爱是容纳、看见与联结  / 391

恨是拒绝、否认与切割  / 394

让恨流动  / 397

给毁灭欲披上一层“胶囊”  / 400

互动:做一个不好惹的人     / 403

*难面对的平实之物  / 406

自体的虚弱与坚韧  / 407

关系中的恨与爱  / 410

一念之转:你就是我  / 412

互动:“你”,就是整个世界  / 416

目录:

序言  拥有一个你说了算的人生

*章 命运

自我实现的预言  / 002

潜意识就是命运    / 003

自我实现的预言  / 005

改变,从体验开始  / 007

互动:不要太急着说“是”  / 009

*期待的力量  / 013

罗森塔尔效应  / 014

怎样带给别人积极的影响  / 016

一切努力,只为遇见你  / 017

互动:*好的期待,是“我相信你”  / 019

打赢你的内在比赛  / 022

警惕你的自我成就感  / 023

放下头脑,信任身体  / 024

互动:竞争,是*好的合作  / 026

界限意识与共生关系  / 029

界限意识  / 029

共生关系  / 030

六招划出“界限”  / 031

读懂你的人生脚本  / 036

一切都是自传  / 037

重复体验,是为了疗愈  / 039

你想要一个什么样的自传  / 042

如何读懂自己的生命隐喻  / 044

第二章 自我

衡量自我的五个维度  / 048

自我的稳定性与灵活度  / 049

自我的力量和疆界  / 052

自我的组织力  / 054

互动:找到适合你的回应  / 057

心理大家的自我理论  / 061

本我、超我和自我  / 062

我,是一切体验的总和  / 065

让你的本能“喷涌而出”  / 068

进入别人的现象场  / 070

互动:成为带着野性生命力的自己  / 073

弗洛伊德的人格发展理论  / 075

口欲期:吃货的源起  / 076

肛欲期:金钱态度之源  / 078

心理罪:俄狄浦斯期  / 082

潜伏期和生殖期  / 085

互动:给觉知留下空间  / 087

成为你自己  / 090

内部动机和外部动机  / 091

哺育你的精神胚胎  / 094

真自我和假自我  / 096

互动:尊重你的感觉,聆听你的心  / 100

第三章 关系

关系,即命运  / 102

性格是你的内在关系模式  / 103

认识关系奥秘的第三只眼  / 106

如何构建健康的关系  / 107

吃的隐喻  / 109

互动:再怎么努力,伤害也不可避免  / 111

关系,就是一切  / 114

你存在,所以我存在  / 115

心灵感应与深度同频  / 118

你真能保守住一个秘密吗  / 120

全神贯注时,感应就会发生  / 121

互动:失去自我的迷恋和忘我的爱  / 123

我与你,我与它  / 127

世界的本质,是关系  / 128

珍惜规则与权力规则  / 130

关系怎样疗愈一个人  / 133

天才和情商有仇吗  / 136

互动:我与你的关系,难以一蹴而就  / 138

世界是相反的  / 141

“好我”与“坏我”  / 142

你既可以A,又可以-A  / 144

发现问题行为背后的积极动力  / 147

互动:拥抱完整的自己  / 149

一元、二元、三元关系  / 151

无回应之地,即是绝境  / 152

从一元关系到三元关系  / 153

关系层次进化的关键  / 156

互动:人没有简单活着的福分  / 160

第四章 动力

心理健康的标准  / 164

心理疾病的分类  / 165

自信与热情  / 168

两种生命力  / 170

互动:自体都在寻找客体,我都在寻找你  / 173

全能自恋  / 175

全能自恋与自恋性暴怒  / 176

实体自恋与虚体自恋  / 178

全能自恋的力量  / 180

全能自恋的常规表现  / 182

互动:从全能自恋到健康自恋  / 186

攻击性  / 189

每个人都不好惹  / 190

攻击性的意义  / 193

如何转化破坏性  / 197

生本能和死本能  / 200

互动:先试试表达攻击性吧  / 201

锤炼生命的韧劲儿  / 205

时空感  / 206

自我效能感  / 208

挑战舒适区  / 211

连续与断裂  / 214

互动:接纳痛苦,就是生死转换  / 218

性  / 220

警惕心灵僻径  / 221

性是对关系的渴望  / 224

文明是原始欲望的升华  / 226

互动:性的模式,是关系模式的呈现  / 228

生命的初心  / 231

从渴望到绝望  / 232

碰触你的内在婴儿  / 235

英雄之旅  / 239

互动:别皈依了绝望  / 242

第五章 思维

心灵的三层结构  / 246

保护层、伤痛层和真我  / 246

为什么要讲感受  / 250

高贵的头颅,鄙俗的身体,对吗  / 253

你的想法真是你的吗  / 256

互动:头脑该是仆人,而非主人  / 260

认识你的非理性信念  / 262

人生如赴宴,须举止得体  / 263

重塑非理性信念  / 266

捕捉你的自动思维  / 269

每个地方都能挖一口深井  / 272

互动:什么是理性和非理性     / 276

破解你的生命逻辑  / 279

怎样接住关系中的“坏”  / 280

自恋幻觉的ABC  / 283

支配者  / 287

滥好人和诱惑者  / 290

互动:及时修正你的心灵地图  / 293

我思故我在  / 296

向思维认同  / 297

痛苦之身  / 300

抚平你内心的钩子  / 304

互动:怎样做到只接纳生命中的“好”  / 307

第六章 身体

身体是心灵的镜子  / 312

身体冷暖的隐喻  / 313

具身认知观  / 316

如何用身体来聆听  / 319

让痛苦流动  / 322

互动:怕热,又是什么样的隐喻  / 326

艾瑞克森催眠法  / 328

疼痛铸就的催眠大师  / 329

艾瑞克森的治疗原则  / 332

自我催眠  / 336

扫描式感受身体练习  / 339

互动:潜意识的层次  / 342

谁是你身体的主人  / 346

假自我与身心分离  / 347

真自我与身心合一  / 350

躯体化  / 353

互动:看见孩子的生命力  / 355

第七章 情感

自恋与依恋    / 360

依恋的形成  / 361

两种妈妈与两种孩子  / 364

依恋“你”,排斥“它”  / 367

晕车的隐喻  / 370

互动:我可以不依恋任何人吗  / 374

快意恩仇与纠结  / 376

负爱、负恨与负知识  / 377

“头脑妈妈”  / 380

去爱、去恨、去了解  / 382

含蓄,是一种什么味儿  / 386

互动:快意恩仇时,至少有机会  / 388

爱与恨  / 390

爱是容纳、看见与联结  / 391

恨是拒绝、否认与切割  / 394

让恨流动  / 397

给毁灭欲披上一层“胶囊”  / 400

互动:做一个不好惹的人     / 403

*难面对的平实之物  / 406

自体的虚弱与坚韧  / 407

关系中的恨与爱  / 410

一念之转:你就是我  / 412

互动:“你”,就是整个世界  / 416


精彩书摘

【核心观点】

◇命运:一个人认为的外在力量决定着的命运,其实很可能是内在想象驱动着自己所做的选择。

◇自我:每个人就像是一个能量球,需要一个不会报复的人,以滋养出这种感觉:世界准备好接纳我的本能排山倒海般涌出。

◇关系:你看见了我,我才得以存在,这是一个根本逻辑。关系才是一切。

◇动力:自恋、性和攻击性是人类的三大动力,充分地伸展各种生命动力,它们不该被视为坏东西而被压制,那样只会制造黑暗。

◇思维:头脑是一个伟大的存在,如果整个世界都在你脑海里,那么一切都是你思考、观察的对象和工具,同时需要警惕,轻易不要去认同头脑里的声音,认为这是“我”的想法。

◇身体:身体是心灵的镜子。你是你身体的主人,就会身心合一;你不是你身体的主人,就会身心分离。

◇情感:对人性的容纳、看见和让情感恢复并增强联结的做法,就是爱。

【经典金句】

★你,是一切的根源。尊重自己的感觉,这是成功人士的共同特点。

★我所认为的心理学,就是集中在一个生命如何成为他自己上,这是*为根本的生命动力,它演化出了一切人性。

★一个人认为的外在力量决定着的命运,其实很可能是内在想象驱动着自己所做的选择。

★“不”真的是*美的内在语言了,因为它代表着自我意志,代表着内心*真实的自己。

★世界不是完全按照你的想法运转的,中间是有界限的。要想掌握一个自己说了算的空间,你首先得弄清楚界限意识,这是基础和开始。

★关系,即命运。命运,就是你遇见了谁。遇见谁,我们容易认为是外在力量决定的命运,但我们会发现,现实常常是我们内心投射的结果。

★内在关系模式就是一个人的命运,那么,做父母的,和孩子构建一个平等而相互尊重的关系模式,这该是父母能给孩子的*好的礼物。

★人都希望被看见,这是一种极为本质的需求。

★社会领域的规则是权力,目的是争夺谁说了算,当然*好是我说了算;私人领域的规则是珍惜,即我尊重你的本真。

★真正滋养实体自恋的东西是两个:投入地去爱和投入地去做事情。这都是在和某个人或某个事物建立深度关系,在这个过程中,自恋不断受到打击,但*终因为真正建立了关系,增强了情感与能力,结果都会增加一个人的实体自恋。

★作为成年人,你不能要求别人配合你的全能感,世界不会按照你的意愿来运转,这是*基本的现实检验能力,也是一切正常人际交往的基础。如果没有这个,一个人就会无法适应现实世界。

★问题,在关系中形成;问题,在关系中呈现;问题,在关系中疗愈。

★真正的生命韧劲儿,是必须建立在这种感觉上——“这是我的选择”。只有当你真能发自内心去做一些选择时,你才有动力。这份发自你内心的生能量,经过各种锤炼,才能化为韧劲儿。

★想要拥有真正的亲密,想和自己的恋人建立真正的联结,关键就是去穿越心灵的保护层。

★我们为什么会惧怕一些事情?其实,我们惧怕的不是事情本身,而是事情带给我们的感觉。并且,我们之所以惧怕一件事情给自己带来的感觉,经常是因为这件事和以前的某件事很像,而唤起了自己以前的某种感觉。

★活在真自我中的人,他的身体,和自己的自我合一,这时一个人就是身心合一的。

★有真自我的人,他的自我是围绕着自己的感受而构建的;而有假自我的人,他的自我是围绕着别人的感受而构建的。

★学会了依恋的人,他会拥抱真实世界;而一直停留在自恋中的人,则容易待在自己的世界里,并认为它才是精神的归宿。

★真实地活着,是拿自己的血肉之躯和其他真实的存在(特别是人)去碰撞、去接触、去感知、去爱恨真实而完整的你。

★我们是出于对失去的恐惧而不敢去爱。然而,等你真正了解了一个人后,在心灵上是一种非常真实的拥有,它不会失去,你的心灵也会变得更加饱满乃至圆满。

★不要惧怕表达生命力,不要惧怕表达恨意,关键是不把恨意变成破坏行为。这样,孤独失联的恨意(即黑色生命力),就可以因为被容纳而转化成热情、创造力(即白色生命力)。

★真正生命的韧劲儿,是必须建立在这种感觉上——“这是我的选择”!

★一个人对爱情的信心,就是对整个世界的信心。


【篇章选摘】

我可以不依恋任何人吗?

一个人这辈子可以不依恋任何人吗?

这是很多朋友问到的问题。换句话说,一个人能孤独成“圣”吗?

金庸、古龙的武侠小说常讲一类故事:×××在山洞里找到一本*,然后忘记了时间专注修习,后来成为天下*。

可我学习越多,对人性了解得越多,越觉得这是不可能的事情。自体必须有客体,我必须找到你。那些真正孤独成圣的人,以我的了解,是我们都忽略他此前曾有饱满的关系。

并且,以我咨询和生活的经验,从不构建深度依恋关系的人,不管表面上看上去多么善良、友好,内心中实际上都有太多的黑暗和敌意。当“我”不去看“你”时,“我”也就不可能被真正看见了,于是“我”也处于黑暗中了。


自恋与依恋  

情感是思维和身体两个主题的延伸,它的设计,来自我自己的一个认识:情感,是灵魂的证明。如果一个人天赋很好,又能在思维和身体上花很大力气,这个人就可以锤炼出非常好的能力。假如他还是在孤独中,那么他难有幸福感。

心理学家维克托?弗兰克说,当一个人投入工作、投入地去爱时,幸福就会降临。然而,幸福感的主要源泉来自关系,特别是人际关系。

用精神分析的理论来讲,一个人的生命主要有两个维度:自恋展开的维度和关系构建的维度。能力只是自恋的展开,而如果太缺乏关系这个维度,生命仍然会感到苍凉,甚至是致命的孤独感。

想起我对一位长辈的评价:他这辈子精彩绝伦,但老了,心里空空荡荡的,什么都没有留下。因为他这一生,爽是爽了,可他的世界里只有他自己,他的心中没有住着别人。在关系的这个维度上,他的人生是有些空白的。

无论是能力的形成,还是爱的获得,都是需要不断破自恋的——成长就是一个不断发起自恋而*终又放下自恋的过程。


依恋的形成

所谓“依恋”,就是一个人的情感能够向情感对象打开。*简单的理解是,自体都在寻找客体,我都在寻找你,像孩子和猫、狗、鹦鹉等动物的关系,天然都在寻找对情感对象的依恋。如果说,我对你的渴望得到了你的积极回应,那这份动力就在我和你之间建立了一份联结,我就会表达对你的依恋。

依恋的类型可以分为安全型、回避型、矛盾型和紊乱型。一般人都属于前三种中的一种,表现比较稳定,但有人会在这三种中不断变换,这种叫“紊乱型”。

设想这样一个情景:幼儿园的家长日,家长(特别是妈妈们)到幼儿园班门口去看孩子。这时,你会看到,孩子们大致有三种表现方式:

一种是,看到妈妈在门口,笑逐颜开,放下手里的东西朝妈妈扑过去,然后紧紧地抱住妈妈。这是安全型。

一种是,看到妈妈在门口,没什么反应,仍然玩手里的东西。这是回避型。

还有一种是,看到妈妈在门口,显得有些矛盾,看了看妈妈,想过去,但又有些犹豫。这是矛盾型。

安全型依恋,是因为我对你的渴望,得到的是比较一致的积极回应,而*终我确信这份表达是基本受欢迎的。

回避型依恋,因为我对你的渴望得到的是一贯冷漠的回应,而*终我阻挡住我对你的渴望。

矛盾型依恋,我不能从你那儿得到稳定风格的回应,你忽冷忽热,于是我的情感表达矛盾了起来。

依恋的对立面,是自恋。

依恋意味着,我能够向你表达出我的动力。弗洛伊德*初把严重的自恋视为一种病态,并认为自恋是力比多(弗洛伊德自创的词,大致可以理解为动力)不能指向客体,而只能指向自体。

在弗洛伊德看来,自恋像是你把动力(即能量)都憋在自己体内,对外部世界失去了兴趣。

后来的精神分析学家们不断发展“自恋”这个概念。美国心理学家科胡特认为自恋和全能感紧密地联系在一起,他集中论述了“全能自恋”的概念。即婴儿一出生觉得自己是无所不能的“神”,他一动念,世界就应该按照他的欲念给出回应。

如果世界总是不给出回应,婴儿就会生出自恋性暴怒,恨不得毁了整个世界。因为他有全能感,所以这个时候他真的认为他一发出暴怒,世界就会被他毁掉。他不能接受自己有这么坏,这时就会把这份毁灭全世界的坏投射到外部世界。这就变成,他觉得外部世界有一个“魔鬼”。这个“魔鬼”让他感到恐怖,所以他打造了铜墙铁壁,和这个“魔鬼”隔开,这样这个“魔鬼”就可以不攻击他了。

但是,这个铜墙铁壁打造出来后,也意味着,他将自己困在了里面,他的生命力也被憋在了里面,即力比多指向了自体。

我的一位来访者是经典的回避型人格。*初来做咨询的时候,他几乎没有一个朋友。他常常有这样的体验,几件小事接连遇到挫败,他就会有巨大的挫败感。同时,他会觉得,好像整个外部世界成为铁板一块儿,对他发出了严厉而彻底的拒绝。并且,他隐隐觉得,世界背后仿佛有一个狰狞的“魔鬼”在操纵着。彻底的孤独会带来彻底的黑暗。

该怎样解决这个问题呢?科胡特认为,咨询师对这样的来访者,妈妈对*初的婴儿,都需要扮演一个角色——自体客体 。

所谓“自体客体”,就是你的确是客体,在我这个自体之外,可我觉得你好像是我自身的一部分,我可以像控制自己的手臂一样控制你。自体客体的一个重要功能,是让自体能够伸展、表达自己的能量。

从这个意义来讲,母亲*初真的是非常伟大的。对于新生儿来说,母亲尤其需要“无我”。她放下了头脑层面的自我,由此可以和婴儿构建感觉和情感层面的联结,让婴儿感觉,妈妈好像是他自身的一部分一样好使,婴儿的能量就可以肆无忌惮地向妈妈表达了。

英国心理学家温尼科特提出了“客体使用”这个术语,即妈妈以及其他抚养者允许儿童“使用”自己。我的一位来访者,从来不使用我们咨询室的纸巾,并且总是坐得非常端正,好像是她被困在一个无形的笼子里,她的手脚不能伸出笼子之外一丝一毫。

有一次,我们约了下一次的咨询时间。她从外地来,得早上5:30起床,考虑到这样太辛苦了,我建议我们的咨询时间不妨向后推半个小时。但她不敢,生怕会耽误我的时间。这可以理解为,她丝毫不敢“使用”我。

当一再确认不会给我带来麻烦后,她终于接受了我的建议,也*次使用了咨询室的纸巾。

等回到家之后,她发现自己也能“使用”父母了。以前,她对父母都极其客气,家里总是像坟墓一样了无生气。后来的某一天,她站在家里的客厅,突然一句话从心底升起:“我可以自由地使用这个世界!”

孩子,特别是婴幼儿,需要这份感觉,这样才能够把他的动力指向客体、指向万物、指向世界。

当然,不只是孩子需要这份感觉,成年人的世界也一样需要。自体客体的延伸定义是,能够滋养自体的各种客体。

依恋*好是在孩子的时候完成,如果一个成年人还没有学会依恋,就会变得很麻烦,因为人都是自恋的,而依恋意味着你要低头。

低头是一个富含隐喻性的举动,像猫、狗和鹦鹉等动物过来对你表达依恋时,常常是先把头低下来让你摸。在我看来,低头这个动作就像是要放下高高的自恋,愿意表示处在比你低的位置上。

孩子容易处在全能自恋的幻觉中,但孩子同时还面临着一个事实——他的能力不足以自理,所以的确需要依赖成年人的帮助。如果孩子发现父母既是强大的,又是善意的,他就更愿意向这样的父母表示低头,同时又把情感等动力表达出去。

成年人会变得麻烦很多。成年人和孩子一样需要情感,但成年人相对有充分的资本可以自恋,或至少去保持自己的骄傲。我能照顾自己,为什么要向你低头?就算你再爱我,我还是想保持我的自恋、我的骄傲,而且我有能力保持。

一次,和一桌子帅哥、美女一起吃饭,就我长相普通。其间,一位帅哥说:“我们的条件都太好了,但这会带来一个问题——恋爱时比较轻率。如果这场恋爱谈得太困难,那我就换一个,但这么容易换来换去,我们一直都没有学会好好去爱。”

其实,这不只是帅哥、美女的权力,很多相貌普通的人一样有这样的心理。就算不能比较容易地换恋爱对象,但我至少可以选择孤独、封闭。

所以,*好是在孩子时学会依恋、学会低头,学会去信任一个有力量同时又充满善意的情感对象。



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